براى روشن‌تر شدن موضوع مثالى ذكر مىكنيم ؛ چنانچه فردى ادّعا كند كه من مىتوانم بر روى آب اين نهر راه بروم و از آن عبور كنم يا بگويد : من قادرم از درون شعله‌هاى آتش بدون هيچ مانعى بگذرم ، شايسته است كه شنوندگان ، چنين ادعايى را باور نكرده و آن را نشدنى تلقى كنند ، امّا اگر اين فرد مدّعى ، در عمل نشان داد كه سخن به گزاف نگفته است و واقعا طبق ادّعاى خود از روى رودى عبور كند يا از آتش بگذرد ، آنگاه ناباورى و انكار مخاطبان از ميان خواهد رفت . اگر فرد دومى بيايد و چنان ادّعايى را تكرار كند ، واضح است كه از شدّت انكار و عدم پذيرش اوليه‌ى آن عدّه ، به شكل جدّى كاسته مىشود و همين‌طور اگر شخص سوّم و چهارمى نيز بدان ترتيب عمل كند ، در هربار ميزان انكار و تحاشى ايشان به شدت كاهش خواهد يافت تا جايى كه كاملا از ميان برود . موضوع طول عمر امام مهدى عليه السّلام نيز اين‌گونه است ، ما شاهديم كه قرآن كريم از حضرت نوح عليه السّلام خبر مىدهد كه نهصد و پنجاه سال زيسته كه اين مقدار پيش از مبعوث شدن آن جناب است ، و همچنين مىفرمايد : حضرت عيسى عليه السّلام از دنيا نرفته ، بلكه خداوند او را به نزد خويش خوانده است : و گفته‌ى ايشان كه ما مسيح ، عيسى بن مريم پيامبر خدا را كشتيم ؛ حال آن‌كه آنان او را نكشتند و به دار آويختند ليكن امر بر آنان مشتبه شد و كسانى كه درباره‌ى او اختلاف كردند ، قطعا در مورد آن دچار شك شده‌اند و هيچ علمى بدان ندارند ، جز آن‌كه از گمان پيروى مىكنند و يقينا او را نكشتند بلكه خدا او را به سوى خود ، بالا برد و خدا توانا و حكيم است . « 1 » همچنين در احاديث صحيح بخارى و صحيح مسلم آمده است كه عيسى بن مريم به زمين هبوط خواهد كرد و نيز در آن دو وارد شده كه دجّال موجود و زنده است . « 2 » بر اين اساس ، هنگامى كه روايات صحيح و شاهدان عينى به وجود مهدى خاندان نبوّت از نسل فاطمه زهرا عليها السّلام و فرزند امام حسن عسكرى عليه السّلام كه در سال 255 هجرى متولد گشته ، كرارا اعتراف مىكنند ، جز عناد و لجاجت و استكبار ، راهى براى انكار باقى نمىماند .

--> ( 1 ) . نساء / 157 - 158 . ( 2 ) . در مورد احاديث نزول عيسى عليه السّلام و احاديث خروج دجال در صحيحين به‌طور مشروح در فصل سوّم سخن گفتيم و عقيده‌ى راسخ اهل سنت به زنده ماندن دجال تا آخر الزمان و نزول عيسى عليه السّلام براى يارى امام مهدى ( عجل الله تعالى فرجه ) در كشتن وى را بيان كرديم . ر . ك : فصل سوّم « تمسّك به خالى بودن صحيحين از احاديث المهدى » .